最小的三十艘海盗船被放了出去，三百多海盗划着船，小心翼翼的越过金门岛，绕行鹭岛向着南面的九龙江入海口处驶去。鹭岛上除了几个渔村之外，并无军队在那里驻守，岛上根本没有警戒力量，这让他们得以放心大胆的绕行海岛。

放弃鹭岛防御这不是驻军的疏忽，事实上因为驻军人数太少，只有一个营的步兵，而且其中大半还都是新兵，所以他们只能尽量缩小防御面，将守备力量都集中到了九龙江的港口处，其他地方基本没有防御力量。

在数天来的侦察中，刘香的海盗早就摸清了这种情况，所以他们没有直接冲向九龙江的江口，而是从鹭岛的北侧绕行，兜了个大圈子打算从驻军的侧后登陆，一举消灭这支唐军步兵。

这个步兵营是唐军在厦门港唯一的驻守部队，如果这支军队被消灭了，整个厦门港将没有任何守备力量。然而海盗们自认为十拿九稳的作战方式，却被一个小疏忽破坏了。

就在远离海港的另外一侧海岸边，有着成片的木船停靠在一起。这些木船并非白天打渔的渔船，而是属于一个特殊的族群——疍民。

疍民也称为连家船民，早期文献也将他们称为游艇子、白水郎，他们是生活在福建以南水上的特殊百姓，终生漂泊于水上，以船为家。历史上他们被视为华夏族的一部分，区别于当地各种少数民族，但又是个相对独立的族群。

历史上对于疍民的起源有许多看法，有的说他们是被汉武帝灭国的闽越人后代；或者是5世纪东晋时期反抗晋朝失败而逃亡海上的卢循军队残部。有的说他们是9世纪王审知入闽时被夺走田地，驱入水中的福建原住民，甚至有人说他们是元末被击败的陈友谅残部。

种种说法不一而足，但没有一种能拿得出切实可信的证据。自古以来的历朝历代，都对这些疍民有些歧视，官府甚至命令禁止他们登岸生活。因为终年在狭窄低矮的船舱中屈膝睡觉、盘腿坐地、敞开双腿作业捕鱼的生活方式，他们大部分人都有腿部弯曲的情况出现。歧视他们的陆上居民根据这个特点，还给他们起了个污蔑性的称呼叫做“曲蹄”。

自从朱聿键主政福建之后，疍民的生活得到了极大的改善，他们被获准登岸居住或者经营，也可以登岸去医院治疗疾病，子女也拥有同样免费上学的权力。新的政府推行浙南的法律，禁止了各种污蔑性的称呼，直接将他们定名为比较中性的连家船民。同时政府宣布在福州新建设的造船厂，将为他们免费更换更大的新船，以便他们出海时减少危险，也能住的更加舒适。

朱聿键的各种积极政策，让这些连家船民都相当拥护，对于缴纳渔税也很积极，而他们现在驻扎的港湾就是政府特批给他们的居住地。住进港湾之后，船只少了许多颠簸，连家船民们睡觉也安稳了许多，他们的生活一天天好了起来。

窦程就是这样一个人，刚刚三十出头的他捕鱼技术精湛，也经常帮助家境贫困的人，所以他在这群连家船民中间颇为威信，大家有什么事情也唯他马首是瞻。